Родионов Владимир. Расовые мифы нацизма. Врага надо знать! М.: Яуза-Пресс, 2010.
.

Дата, на самом деле, выставлена немного с опережением - на самом деле она вышла 14 декабря 2009 года и сейчас уже есть в продаже (список магазинов проверен 11.05.2010).

( Список магазинов, где можно купить эту книгуCollapse )

В принципе, некоторое представление о содержание книги вы можете получить по записям у меня в блоге - тут я выкладываю некоторые моменты, которые в книге толком не успел затронуть либо ввиду того, что не успел внести в правку, либо потому что обсуждать цветные картинки при черно-белых иллюстрациях неудобно.

Содержание книги можно посмотреть на сайте интернет-магазина Лабиринт: http://www.labirint.ru/books/222242

Изложу его более подробно.

( Подробная авторская аннотация и содержаниеCollapse )

Добавлю, что книга будет интересна даже тем, кому нацизм в принципе неинтересен - потому что в ней описаны история древних германцев и Пруссии Нового времени, культура Древнего Египта и ариев в Индии и Иране, содержание священных книг Древней Индии – «Ригведы» и «Махабхараты», образы героев и богов гомеровских поэм, а также очень многое другое...

Есть известная фотография маршалов Жукова, Рокоссовского и Монтгомери в поверженном Берлине 12 июня 1945 года:


Кстати говоря, этот момент запечатлен еще на одном, малоизвестном у нас западном цветном фото:
( Read more...Collapse )

Но мне почему-то хочется поставить рядом с первой вот эту:

Кстати - помимо ihistorian, выкладывающего сканы статей из "Правды" 30-х годов, в Живом Журнале есть и news80, выкладывающий статьи из этого же издания (с краткими, но выразительными комментариями) начиная с 1980 года. Каждый день - из номера за соответствующее число 1980 года.

Смотрится интересно, к тому же тональность двух блогов совершенно разная и они друг друга удачно уравновешивают.

Интересно, кстати, я и не знал, что у известной карикатуры Бориса Ефимова столько вариантов:

( И еще много открытий чудныхCollapse )

Прочел на днях "сенсационный материал", заинтересовало скорее вот это краткое упоминание:

"А вот что докладывал своему правительству посол США в Москве Ч.Болен: “Возникшее замешательство отразилось даже на самой церемонии приема Риббентропа в Москве. У русских не было нацистских флагов. Наконец их достали - флаги с изображением свастики - на студии “Мосфильм”, где снимались антифашистские фильмы. Советский оркестр спешно разучил нацистский гимн. Этот гимн был сыгран вместе с “Интернационалом” в аэропорту, куда приземлился Риббентроп”.

Источник: материал: Осокин Александр. Приезжал ли Гитлер в Москву? // Московский комсомолец. 23.06.2010.

Газета конечно еще та, но если действительно такой доклад американского посла был... фантасмагорическая ситуация.

Интересующиеся белой русской эмиграцией в Европе или просто знающие историю, думаю, помнят статью "Близок час", появившуюся в берлинской газете "Новое слово" 29 июня 1941 года.

Вот явно человек, которого в симпатии к СССР и коммунизму не заподозришь. И после войны в Советский Союз он не поехал, перебрался в США, став архиепископом Сан-Францисским от не связанной тогда еще с Московской Патриархией Православной Церкви в Америке.

И в "сергианстве" тоже - ибо к Московской Патриархии он (эмигрант-белогвардеец) не принадлежал.

Поэтому, в общем-то, оспорить его свидетельства о службе архимандритом православного храма в Берлине трудновато. А говорит Шаховской в своих послевоенных воспоминаниях о следующем:

"В начала 1941 года смогла быть переиздана фотографическим способом с синодального издания 1916 года полная православная Библия... Одна из самых больших типографий Лейпцига согласилась принять мой заказ при условии предоставления ей из Министерства вероисповеданий бумаги о том, что Библия нужна "для богослужебного употребления" (германские власти никому тогда не разрешали печатать Слово Божие; с трудом допускали лишь издание богослужебной литературы). Необходимое удостоверение удалось добыть из Министерства вероисповеданий, по личному знакомству с его чиновником".

Источник: Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский. Город в огне // Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский. Избранное. Петрозаводск: Святой остров, 1992. С. 378.

Интересный эпизод, правда? В начале 1941 года в рейхе, по прямому свидетельству очевидца, уже действовал запрет на печать Библии кроме как "для богослужебного употребления" (для храмов библий-то много не нужно, а вот для окормления паствы или для проповеди - необходимы, логика предельно понятна).

Связано ли это с запретом Геббельсом в мае-июне 1941 года на печать христианской литературы - не знаю. Во-первых, Шаховской все-таки говорит о "начале 1941 года", а это уже середина. Во-вторых, Геббельс мог (точной формулировки у меня нет) запрещать издание христианской периодики, а не Библии. Не знаю, но тем не менее, "информация для размышления" и самостоятельного обдумывания и дальнейшего поиска информации есть, и весьма интересная.

Некоторое время назад мне в руки попала книга Людмилы Бровко "Церковь и Третий рейх" (СПб.: Алетейя, 2009). Признаюсь, первым чувством, посетившим меня, было восхищение качественной полиграфией, а вторым - некоторая досада. В принципе, я мог бы ознакомиться с книгой и ранее, когда работал над своей. Хотя не знаю - к печати книга Бровко подписана 18 июня 2009 года, в продаже появилась вроде только в декабре.

Потом внимательно и неторопливо почитал, закончив совсем недавно, и понял - жалеть в общем-то не о чем. Самое интересное там - деятельность "немецких христиан" в 1933 году, гонения на католиков и "Исповедальную Церковь" в 30-е, создание Институт по исследованию и ликвидации еврейского влияния на немецкую церковь в Эйзенахе - все это я описал по другим, западным источникам и не менее приближенно. Где-то у Бровко идет подробнее и лучше, меня интересовали наиболее "острые" моменты и цитаты, ибо излагал я эту тему не на книгу, а на пол-главы.

Но есть и интересные пропущенные мной моменты, вот например такое вот указание:

"На основании распояжения имперского комитета по прессе с 1 июня 1941 г. выпуск почти всех католических журналов обязан был быть приостановлен якобы по военно-экономическим соображениям".

Источник: Бровко Л. Н. Церковь и Третий рейх. СПб.: Алетейя, 2009. С. 362. Примеч. 87. Со ссылкой на кн.: Rosch Augustin. Kampf Gegen den Nationalsozialismus. Frankfurt: Knecht, 1985. Dok. 9a. S. 126. 

Об этом я писал по дневникам Геббельса, который, собственно, этот приказ и отдал.

Запись в дневнике Геббельса от 23 марта 1941 года:

"Я запрещаю всю религиозную литературу – ввиду нехватки бумаги".

Источник: Агапов А. Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия "Барбароссы" / Перевод с немецкого. М.: Палеотип; Логос, 2002. С. 187.

И ранее - еще более откровенно о причинах запрещения. Запись в дневнике Геббельса 17 марта 1941 года:

"Обсуждал вместе с Керрлем проблему церковной прессы. Он хотел бы ее спасти, но я за то, чтобы покончить с ней, воспользовавшись благоприятным случаем. И никогда впредь издавать ее я не разрешу".

Источник: Агапов А. Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия "Барбароссы" / Перевод с немецкого. М.: Палеотип; Логос, 2002. С. 179.

Ганс Керрль - это рейхсминистр по церковным делам (Reichsministers für die kirchlichen Angelegenheiten).

Даты вступления распоряжения Геббельса в силу у меня не было (хотя как правило решение предшествовало вступлению в силу где-то за месяц, например, о вступившем в силу 2 июня 1941 года снижения норм выдачи мяса Геббельс пишет 1 мая), зато о дневниках Геббельса не знает Бровко :)

Хотя, в общем-то, это хорошо известный на Западе факт, который к нам просачивается в 2000-е годы буквально по каплям:

"В мае - июне 1941 г. была запрещена почти вся церковная пресса, включая теологические журналы".

Источник: Шкаровский М. В. Крест и свастика: Нацистская Германия и Православная Церковь. М.: Вече, 2007. С. 55. Со ссылкой на кн.: Nationalsozialismus und Kirchen // Theologishe Realenzyklopaedie. Bd. 24. Berlin; New York, 1994. S. 65 - 69.

Вот такой вот "христианский рейх". Конечно, эту краткую "информацию к размышлению" можно (и нужно) дополнить, так что приглашаю читателей не только подумать, но поискать самостоятельно информацию, благо зачастую она лежит на поверхности.

А в следующем посте - рассказ о том, как в Третьем рейхе запрещалась печать Библии.

Совсем недавно я давал ссылку на выложенные отсканированные номера "Комсомольской правды" за период Великой Отечественной: http://v-rodyonov.livejournal.com/43985.html

А сейчас доступны уже и номера других периодических изданий военных лет и нескольких предшествующих месяцев, включая "Известия" и "Красную звезду": http://www.pobeda-info.ru/Lib/pages/catalog.aspx?catid=3540


Причем, эти издания можно скачать на жесткий диск, в отличие от "Комсомолки".

Какое-то время назад я писал про Париж, где в годы немецкой оккупации местные жители, у которых немцы отняли бензин, переселили на рикш и автомобили на дровяных и газовых генераторах: http://v-rodyonov.livejournal.com/27170.html

А вот Голландия в первые же годы нацистской оккупации.

"Такси". Фото сделано в столице страны Гааги 14 мая 1941 года:


Источник: http://www.flickr.com/photos/29998366@N02/2948560477

"Автобус". Фото сделано 25 июня 1941 года в городе Зандворт:


Источник: http://www.flickr.com/photos/nationaalarchief/2949413510/in/set-72157608106310116/

Вот еще немного о ситуации в оккупированной нацистами Западной Европе. Например, в Голландии (правильно, конечно, это государство называется Нидерланды, но обычно пишется все-таки так), которую немцам во время кампании 1940 года на Западе удалось принудить к капитуляции варварской бомбардировкой Роттердама 14 мая 1940 года.

Процитирую кое-какие выдержки из дневников Йозефа Геббельса. Во-первых, это короче, ибо изложено все коротко и в одной книге, во-вторых, не оспоришь по достоверности и в "антинацистской пропаганде" или "неосведомленности" его явно не упрекнешь. Хотя, об этом наверняка можно прочесть и в западной прессе тех лет, и в воспоминаниях, и в опубликованных документах.

Итак, начало 1941 года.

Запись в дневнике Геббельса от 22 января 1941 года:

"Финк сообщает мне из Голландии: там скверная ситуация. Почти все настроены англофильски".

Источник: Агапов А. Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия "Барбароссы" / Перевод с немецкого. М.: Палеотип; Логос, 2002. C. 105.

Англофильски - то есть в пользу продолжающей воевать с рейхом Англии, и, соответственно, против немцев.

Запись от 26 февраля 1941 года:

"В Амстердаме и Гааге немногочисленные демонстрации против нас и отдельные забастовки".

Источник: Агапов А. Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия "Барбароссы" / Перевод с немецкого. М.: Палеотип; Логос, 2002. C. 151.

Запись от 27 февраля 1941 года:

"В Амстердаме ситуация осложнилась. [Введено] осадное положение... В Голландии волнения. Забастовки и демонстрации. В Амстердаме мы вынуждены открыть огонь на поражение. 78 убитых".

Источник: Агапов А. Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия "Барбароссы" / Перевод с немецкого. М.: Палеотип; Логос, 2002. С. 152 – 153.

Запись от 2 марта 1941 года:

"На голландские города Амстердам и Хилверсум будут наложены весьма значительные денежные штрафы".

Источник: Агапов А. Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия "Барбароссы" / Перевод с немецкого. М.: Палеотип; Логос, 2002. С. 157.

Запись от 8 марта 1941 года:

"В Амстердаме теперь выносятся многочисленные смертные приговоры".

Источник: Агапов А. Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия "Барбароссы" / Перевод с немецкого. М.: Палеотип; Логос, 2002. С. 164.

Запись от 18 марта 1941 года:

"Новые смертные приговоры приведены в исполнение в Гааге. Правильно! Лишь так можно умиротворить оккупированную страну".

Источник: Агапов А. Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия "Барбароссы" / Перевод с немецкого. М.: Палеотип; Логос, 2002. С. 182.

Естественно, у нас об этом никто не знает - ибо книги читать считают излишним, ибо "и так все знают, что никакого Сопротивления на Западе не было и быть не могло". Ну разве что когда Советский Союз всех победил к концу войны, а уж до начала "Барбароссы" и никакой речи о Сопротивлении там быть не может. Однако ж, почему-то немцы так не думали. Признавали, что в той же Голландии население настроено сплошь против них, вынуждены были вводить в той же Голландии осадное положение, беспощадно расстреливать и вешать. Добавлю, что массовые забастовки и демонстрации в городах (да еще безоружными на пулеметы оккупантов) являются куда более убедительным и эффективным и проявлением духа народа, и давления на оккупантов, нежели работающие заводы и действия групп партизан в лесах.